L’imaginaire comme force invisible.
DOI:
https://doi.org/10.13129/2281-8138/2016.0.6-14Parole chiave:
Imaginary, Invisible church, neo-tribalism, anthropological path, mystique de la relianceAbstract
The imaginary is a "spiritual infrastructure" that provides for the basis and the foundation of the entire social life. It is like a file rouge, that goes through the society and, to quote Gilbert Durand, it can be defined as an anthropological constant. The imaginary can thus be considered as a substratum of the social life and may be called "invisible church", a church which is able to re-enchant a disenchanted world. Nowadays, the contemporary tribal mimicry is just an example of this attitude. We could argue that the postmodern sociality is the contemporary form of an antique "communion of saints".
Riferimenti bibliografici
B. Beyer de Ryke (2004), Maître Eckart, Entre Lacs, Paris.
E. Bloch (1964), Thomas Munzer, Paris.
P. Chenaux (1999), Entre Maurras et Maritain, Cerf.
N. Cohn (1964), Les Fanatiques de l’Apocalypse, Julliard.
J. D’Hondt (1998), Hegel, Calmann-Lévy.
G. Durand (1960), Structure anthropologique de l’imaginaire, Paris, PUF.
G. Durand (1975), Science de l’homme et tradition, Sirac.
G. Durand (1984), La foi du cordonnier, Denoël.
A. Faivre (1969), Eckarshausen et la théosophie chrétienne, Klincksieck.
F. Ferrarotti (1987), Le Paradoxe du sacré, Les Eperonniers, Bruxelles.
F. Ferrarotti (1993), Le retour du sacré, vers une foi sans dogme, Ed Méridiens Klincksieck.
R. Guarnieri, Dictionnaire de spiritualité, V.
J-M. Guyau (1935), Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction, Paris.
Hegel (1960), Principes de la philosophie du droit, Gallimard
M. Maffesoli (1982), L’Ombre de Dionysos. Pour une sociologie de l’orgie; tr. It. L’ombra di Nioniso. Une sociologie delle passioni, Grazanti.
M. Maffesoli (1988), Le temps des tribus; tr. It. Il tempo delle Tribù. Il declino dell’individualismo nelle società posmoderne, Guerini, Milano, 2004.
M. Maffesoli (2010), La Violence totalitaire, Après la Modernité, CNRS Édition.
Millet (1970), Gabriel tarde et la philosophie de l’histoire, Vrin, Paris
R. Nelli (1974), L’Érotique des troubadours.
T. Paléologue (1999), Sous l’œil du Grand Inquisiteur. C. Schmitt et l’héritage de la théologie politique, Cerf.
C. Schmitt (2003), Ex captivitate salus, Vrin,
G. Simmel (1991), Secret et Sociétés secrètes, Circé.
G. Simmel (1984), Les Problèmes de la philosophie de l’histoire, PUF.
R. Vaneigem (1986), Le Mouvement du Libre Esprit, Ramsay.
Dowloads
Pubblicato
Fascicolo
Sezione
Licenza
Quest'opera è distribuita con Licenza Creative Commons Attribuzione 4.0 Internazionale.
L'autore conserva il copyright sul suo contributo, consentendo tuttavia a chiunque "di riprodurre, distribuire, comunicare al pubblico, esporre in pubblico, rappresentare, eseguire e recitare l'opera", purché siano correttamente citati l'autore e il titolo della rivista.
L’autore, al momento della proposta di pubblicazione, è inoltre tenuto a dichiarare che il contenuto e l’organizzazione dell’opera è originale e non compromette in alcun modo i diritti di terzi, né gli obblighi connessi alla salvaguardia di diritti morali ed economici di altri autori o di altri aventi diritto, sia per testi, immagini, foto, tabelle, sia per altre parti di cui il contributo può essere composto. L’autore dichiara altresì di essere a conoscenza delle sanzioni previste dal codice penale e dalle leggi speciali per l’ipotesi di falsità in atti ed uso di atti falsi, e che pertanto la rivista è esente da qualsiasi responsabilità di qualsivoglia natura, civile, amministrativa o penale, e sarà dall'autore tenuta indenne da qualsiasi richiesta o rivendicazione da parte di terzi.


